中國風水地勢擇居

發布人：admin     日期：2012-04-26

中國風水地勢擇居 風水學在中國已有好幾千年的歷史,遠自上古時代,伏羲氏[仰觀天文,俯察大地],創造先天八卦,風水之術便已誕生,而先天八卦也可說是遠古時代中國人的宇宙觀。老祖先強調[天人感應]，以為人居于天地之間，受到日月星辰運行變化與大地之間環境的影響（天、地、人）而交互感應，由是產生種種氣場好壞的現象。 葬書（東晉郭璞）：[氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法得水為上，藏風次之]。[夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，而為生氣。夫土者，氣之體。有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水]。 這股能量氣場，古人稱為天地靈氣（今有學者認為是宇宙微波）。它是由[陰、陽]交感而生，如正電與負電結合現象，其為一種生命信息場，充斥于天地之間。風水之理即是古先賢智慧的人，藉著統計學（生活的經驗法則）與易經的數（陰陽五行相生相克的道理）而掌握到天星之間的變化、了解地氣運行的原理，使人居其中而能生活順暢。所以，風水之目的在于能得到此氣場，固而選址布局，特別重視氣的導引、圍護、聚合、收氣。 中國風水學借[龍]的名稱來代替山的起伏、走向、變化，因為龍變化莫測，可大可小，見而在于田，飛而在于天，躍而在于淵，山脈形勢如龍一般變化多端，因而稱之。 山龍發脈源頭稱為太祖山,次為祖山,再為少祖山。近穴之處則為父母山，猶如一棵大樹的樹干，干有大小，粗中有嫩也，在每一分干分枝處卓拔而起者，皆為祖山。 中國的山形地勢是西北高而東南低，水系之流向為由西向東流。全國龍脈之太祖山起源于昆侖山。昆侖山下生五龍，二龍入歐洲，三龍入中國。入中國之龍龍脈，以鴨綠江、黃河、長江為界分為三干，即為北干龍、中干龍及南干龍脈。 一、北干龍：即鴨綠江以南，黃河以北的山系，其經過青海、甘肅、山西、河北及東北。主脈之西一支脈為壺口奉岳，次一支包汾晉之原。南出為析城王屋山，西折為富首山。又一支為恒山，其中一脈為太行山。其最長一分支為燕山山脈，而北京及東北三省皆屬北干龍。 二、中干龍：黃河與長江之間的山系，其經過四川、陜西、河南、湖北、安徽及山東。主脈自蜀漢開始一支至西安，終于關中，一支入函谷，終于泰山，另一支起于番冢漢水之北，終于揚州。 三、南干龍：長江以南之山系。經云南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇。其主脈起岷山分二支，一支至江山形成若干分系。另一支至湖南、閩廣，其包括江西山脈，閩廣山脈及嶺南山脈，而臺灣之龍脈則源自仙霞嶺，經武夷山，渡海峽至廈門、金門、澎湖終于臺灣。 風水文化之應用，包含地形選擇、生態環境、綠化生態、土壤水文、氣候變化等因素，則以統計學、陰陽消長、五行生克及易經為其根本架構。傳統風水格局以負陰抱陽，背山面水為其標準，古時風水擇選吉地順序[水口、山勢、山形、土質、水質、案山、朝山、水勢]。雖現今建筑建造與古時相比有較大改觀，但總結出來的選擇吉地之規則對于現代人樓盤選址，購買房屋仍具有參考價值。

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