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讓生命更完整
發布人:admin 日期:2010-01-14
讓生命更完整 任何事物既整體的組成部分,同樣也是整體中不可分割的一部分。比如:人的生命來自于身體、思想、心靈三個層次,每一個層次都不是獨立的,也是不可分開的,是一種相互作用和依存的關系。思想也就是人的意識,在很大程度上影響著人的行和結果,同時人的思想意識又會受制于潛意識的影響,會呈現在“我”的認為和事物的假象中。面對同樣的環境和條件,由于每個人的經歷不同所以產生的反應也就會大相徑庭。以吃為例:有的人吃辣的就會很難受,而有的人非常喜歡吃辣的,對于辣,每個人自身狀態所不同就會呈現出不一樣的反應,有的人就會吃到辣很難受。在這里我們就會懂得,這與辣的本身沒有關系,而是與吃到辣的人有關,和他聽到對于辣的評價,看到辣的東西,產生的聯想有關,與出現的事物沒有關系,只是和自己的內在心智結構有關系。我們的思想常常會執著于“我”的認為,辣是不好的,從而產生執著和煩惱。 人的思想在很大程度上會受到潛意識的驅策,當思想允許潛意識所創化的假象進入人的意識層面時,人就容易產生執著,也就很難看到事物的全貌。這就如同盲人摸象,每個盲人看到和體驗到的都是真實存在的,但卻又并不是全部。古人說:不謀全局者,不足謀一域。毛澤東也曾說:“沒有全局在胸,是下不出一著好棋子的”。生命之于我們,就像大象之于盲人,生命的完整就是我們要對生命的過程與經歷有全面的認識與了解。 人對于身體的認識也常常是不全部且不完整的,每一個思想及其產生的情緒都會使身體的氣血產生變化,定向在身體的某個部位產生反應,多次的反應就會形成身體的變化,不同情緒創化了身體某些部位的變化,最終形成了人的疾病。 早在《黃帝內經》中就談到情緒對于身體的影響,恐傷腎,喜傷心,怒傷肝,思傷脾,憂傷肺,所以一個人身體的疾病反映著不同的情緒。身體的變化是果,情緒的產生是因。人的覺悟在于從身體的反應看到情緒的波動,這樣就不會對疾病產生怨憤和不平的情緒。任何事物的產生都是由兩個或兩個以上的因素相續而成的,疾病也只是生命的一部分,通過這一切有形的身體反應,了解、認識并掌握無形的卻起著主動作用的情緒,這才是完整的表現和真實的生活。 人的心靈也就是我們常說的潛意識,影響著人的行為與模式,同時,又受著思想的控制。心靈所存儲的生命過程中的一切經歷和情緒,無時無刻不在作用于現實生活中的事業、財富、情感和人際關系。 在有些人記憶中,或成長環境中從來沒有發生過被蛇侵害的事件,但是卻很怕蛇。如果能夠了解生命的全部真相,就會懂得一切在人潛意識中所留存的現象都是生命經歷的寫照,,物理學牛頓第三定律中也講到,在宇宙中作用力與反作用力大小相等,方向相反。反觀一切事物,就會明白,世界上的任何事情都不存在巧合,都有著一種與這件事情相等同的作用而成。每一件事都有著初因或緣起,一切所看到和體現到的都是以果的方式來呈現因的緣起,當我們能夠全面地看到完整的生命時,就能夠放下執著和分別。 任何事物都成就于對立統一,這就決定了任何事物都有其相反相成的本質。有上就會有下,有黑就會有白,有遠就會有近,有高就會有低,有男就會有女……一切的事物都具有矛與盾、正與反的兩面性,所以我們若能不執著于自己想看或想要的一面,而是同時看到相對或相反的另一面,結合“正反”兩面綜合全面地看事物,就會對一切有所覺悟,并接受一切。 乾隆皇帝下江南的時候,曾問當時的高僧法磐:“長江中船只來來往往,這么繁華,一天到底要過多少條船???”法磐回答:“只有兩條船?!鼻枺骸霸趺磿挥袃蓷l船呢?”法磐說:“一條為名,一條為利,整個長江中來往的無非就是這兩只船?!?法磐一句話道出了事物的本質所在,很是令人欣賞和贊嘆。 一個看透事物本質的人,會擁有一個達觀的心境,而這種境界讓他可以擺脫自身認識的局限性,不為世事所累。 想想自己為什么有時會眉頭緊鎖,甚至還會莫名其妙的歇斯底里,那是由于認識的局限性,或者片面性所導致,我們的內心可能會受到別人的眼光或言語的影響和操控,情緒可能會因為得不到大大小小的名利而起起落落。生命的完整,可以讓我們不再因為別人的眼光和言語而喪失真實的自己,可以讓我們面對一切泰然自若,可以讓我們保持真實把握自己世界,這是一種思想上的超脫。當思想境界得到了提升,就能透過表象看到本質,不受局部或片面的束縛,擁有豁達寬廣的心胸,不為世事所累的生命,從此名利無法干擾我們,牽絆無法阻礙我們,誘惑無法拖累我們,我們將擁有生命的完整。 老子說:“知其雄,守其雌,為天下溪。知其白,守其黑,為天下式?!币馑际钦f天地生成、陰陽孕育、雌雄交合,才有生命?!爸焙汀笆亍笔莾蓚€要點,是對事物的一種全面的把握與認識與把握。知而能守,生命才會完整。 生命的完整在于“知而能守”,在于知道什么是完整的生命,在于懂得思想境界的提升和擁有看透事物本質的能力。讓我們了解生命的全部,同時也超越自我認識的狹隘,使我們每一個人的生命在有現的光陰中都能夠更加完整!
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