新華社記者鄭漢根

　　天津郊區天鵝湖度假村。一間多功能大廳里，一場獨特的企業管理培訓正在進行。
培訓老師王紹（番加王旁）先生給了學員們一個問題：“天地之大，在哪里安身立命？”十幾個企業家在王先生的指導下，進入了對這個問題聚精會神的追問中。
　　培訓有特別的游戲規則：雖然是一個問題，但是不容許有答案，也不能用分析和推理的方法。學員們的腦中，只有一種強烈的追問，猶如丟失了巨額款項而急切尋找的心情：“在哪里？在哪里？”
　　突然，王先生用事先準備好的竹板，走到正忘我追問的王小姐身邊，朝她身旁的地板上狠狠地拍下。王小姐遭遇這突如其來的“襲擊”，如夢方醒。
在晚上的交流中，王小姐講述那一竹板敲下去之后的感受：“我的念頭頓時消失了，心也剎那間覺得空曠了，我感覺到無比自在，感覺到周圍的世界可愛起來……”
　　每一個因參究問題而“進入狀態”的學員，王先生都隨時看在眼里。有的時候，他會走到學員身邊，突然“呸”的一聲斷喝。遭到“棒喝”的學員們，很多都得到類似王女士那樣的心靈打開的體會。
　　這種看上去十分與眾不同乃至有些“古怪”的培訓方法，被稱為“零項修煉”。王紹（番加王旁）先生已經在北京、杭州等地舉行了數十次這種培訓，很多企業家因此獲得了啟發和心靈的開悟，人生和事業也因此獲得新的發展。
　　“零項修煉”的實質，是中國禪宗“參話頭”的方法：通過對一個沒有答案的問題的參究，進入“疑情”狀態，最后獲得頓悟和心靈的解放。王先生把這種方法進行了現代化，使之成為今天的“零項修煉”。
　　王先生說：“通過這種培訓，可以使人突破封閉狹隘的習慣思維，大腦回歸到最開放的狀態，獲得直覺和洞察事物本質的能力?！?
　　北京一家醫療器械公司銷售部經理鄭先生說，他參加了很多的管理培訓，但基本都只是教給管理技能和知識，不能象“零項修煉”這樣，猶如給人打開了一個心靈開放的平臺，而后自己可以自動地解決遇到的問題。
　　不少的企業家，在經營事業到了一個階段的時候，出現瓶頸和迷茫，看不到自身以及企業今后的道路在哪里。很多人帶著這種困惑來參加“零項修煉”。
　　在培訓的五天時間里，學習者要遵守一些特定的規矩：禁止說話、看電視、聽音樂，只是在晚間跟培訓老師交流的時候，可以講述自己的體會并可以暢所欲言。有的時候，學員們在空靈明凈的音樂中靜坐，有的時候起來行走，而無論在何種狀態，他們都在心中保持著對一個沒有答案的問題的追問。
　　上海綠谷集團董事長呂松濤先生參加了“零項修煉”之后說：“我感到我的思維進入了一個無限的世界，自己以前看過的哲學、經濟、管理等各方面的書，現在覺得都太渺小了，這些都只是知識、技巧，還不是真正的智慧?！?
　　他說：“零項修煉使我第一次打破了知識的枷鎖，真正體會到了什么是‘道’和‘體’，體會了古來悟道者所說的‘十方世界現全身’的通融境界?！?
　　因為得益于“零項修煉”，呂先生現在要求其集團內部人員也都參加零項修煉。這個如今銷售額達到１０億的中醫藥研發銷售集團中，“禪文化”是其企業文化的核心。
　　北京居正科技公司總裁朱大勇說：“經過零項修煉，我感覺自己的洞察力可以透過表面的現象進入實質，思維更加開闊，對事情也可以進行整體而不是局部的把握?！?
　　企業的經營時時會遇到矛盾，而好的領導者，永遠秉承積極的態度解決矛盾?！傲沩椥逕挕闭梢越o人帶來這樣一種心態。另一個參與了“零項修煉”的企業家說：“我逐漸感到，對企業的難題不再有畏縮了，我有了時時參透疑難的信心，而問題最后都能迎刃而解?！?
　　來自不帶宗教色彩的禪文化，“零項修煉”的培訓也是直指人心、使人頓悟自性。王先生表示：“禪不是宗教，否定對權威的崇拜，強調自肯承當、自信和打破僵化，這與宗教有本質的區別?！?
　　對于一些人認為禪是虛無和消極的看法，王先生強調，禪不是消極的，反倒是以一種更積極開放的心態入世，發揮自身最大的能量，成就更大的事業。
　　科學家認為，很多時候，人們被儲藏在腦中的認知和成見束縛了創新力，而通過頓悟，可以打破固定的僵化思維而進入開放的世界。參加過“零項修煉”的中國科學院心理研究所研究員羅勁認為，頓悟是一個思維定勢被打破的過程。新華社記者毛磊在一篇報道中引用美國科學家的說：“頓悟作為人類解決科學和其他問題的一種獨特方式，基本得到廣泛認可?！?
　　從科學家們追尋真理的過程，也可以窺見“頓悟”經驗的一斑。愛因斯坦有一段話，解釋他在發現水星近日點運動時候的感受：“在黑暗中追尋自己可以感覺到卻無法表達出來的真理，那種強烈的欲望以及在信心與不安之間的擺蕩，直到形成突破而獲得清明及理解的經歷，只有親身體驗過的人才會知道?！?
　　古希臘學者阿基米德在洗澡時悟到，可以用浮力的原理解決皇冠是否攙假的難題，牛頓被樹上掉下的蘋果砸中腦袋而發現萬有引力的故事，也都是頓悟的經典例子。
　　很多企業家參加“零項修煉”的實踐表明，通過內心的追尋而頓悟到那顆本自清凈廣闊的“心”的時候，一個企業家也必然具備了智慧和對社會的責任感，走上了“內圣外王”之路――內心的修養以及事業的成就。
　　他認為，真正的企業家應該具有四個素質：思想家的智慧；承擔社會公益的理念及回歸社會的愿景與行動；具備全面的商業才智和知識；全方位的身心健康和高尚的道德操守。
　　王先生認為，“嚴格說來，現在的中國沒有真正的企業家?！彼f：“一個企業家要有強烈的使命感和憂患意識，自立而立人，當今中國的企業精英們離這一要求還有很大的差距?！薄盀槭裁从心敲炊嗟募倜皞瘟?？以次充好？中國企業家的誠信哪里去了？”
　　他撰寫了《呼喚企業家心的回歸》一書，期待企業家可以回歸到開放、智慧、關愛的“心”，完成個人、社會乃至世界的全贏。而努力提倡“零項修煉”，目的也正在于此?！　?
日本的許多優秀企業家，其管理實踐中都深透著禪的哲學。王先生認為，日本當代經濟的迅速發展，其根本是來自大和民族和武士道精神，而武士道精神來自唐宋盛世所創立的禪文化。
　　鈴木正三開啟了日本近代資本主義精神的大門，以禪文化為底蘊，振興了日本民族之魂。鈴木強調眾性平等，正是禪文化中“是法平等，無有高下”的理念。索尼、松下等大企業，通常以一個口號來號召員工，諸如“我們的成功，就是全日本的成功，全日本的成功就是世界人類的成功?！?
　　京都陶瓷公司前總裁、日本當代經營之圣稻盛和夫十分提倡“心”的哲學。他說：“‘心’是負載著肉體的位于自己靈魂最深層的本我。通過坐禪可以慢慢尋找到真正的自我。反復進行修行、坐禪、冥想、觸及靈魂并開悟的人，會充滿著愛和關懷之心”。
　　稻盛的經營，無處不透出禪的智慧和關愛情懷?！邦I導者必須拋卻私心，竭盡全力，有即使犧牲個人利益也在所不惜的勇氣”、“致力追求全體員工物心兩方面幸福的同時，為人類社會的進步和發展做出貢獻?！?
　　王先生曾與稻盛和夫先生會面，深深贊賞并撰文評價京瓷集團的管理哲學。在稻盛和夫的要求下，這篇文章被翻成日文刊登在京瓷集團的雜志《盛和塾》上。
　　即使在歐美的許多有成就的企業，其企業精神深處，不少也暗合禪的思想。通用電氣前總裁杰克·韋爾奇在加勒比海邊度假的時候，發現了“無邊界”理論。正是在思考公司發展的過程中，韋爾奇打破了思維的瓶頸，頓悟了公司各部門之間可以打破界限的道理。通用公司許多管理理念比如“六西格瑪”，也包含著精神上的理念：人心和哲學才是完成偉大事業的原動力。
　　王先生也致力西方企業管理的研究。他曾與杰克·韋爾奇通信，探討企業管理以及禪的運用的問題。韋爾奇對王先生表達了對禪的興趣，稱這是“非常有意思的工作”。
王先生認為，廣泛意義上的企業家，不僅指經濟界人士，也應包括政治領導人物，因為治理國家或城市跟治理企業，有相同的原理。而針對心智開放而開創的“零項修煉”，無疑是所有的領導人物乃至所有人都需要的。
　　王先生正在倡導成立“宋史研究所”，希望當今中國重振當年宋朝文明大度的文化風氣。王先生認為，無論文化、科學、經濟、社會等方面，宋代都空前繁華，超越了漢唐。著名的《清明上河圖》，把當時的繁榮和文明表露無遺。而宋代興盛的背后，是文化和人才。宋代是士大夫習禪全面開放的時期，宋代有幾乎三分之一的士大夫都參禪：王安石、張商英、張九成、蘇軾、黃庭堅…

　　王先生認為，現階段中華民族的“和平崛起”，應該在于文明禮樂的盛興而非僅是軍事經濟的強大，而宋代所體現的正是“和平崛起”的中道的精神，因此，現階段有必要好好研究宋代文明并努力超越它。